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鞆之浦觀光簡介

印刷用ページを表示する 掲載日:2017年2月24日更新

關於鞆之浦的歷史

  鞆之浦從萬葉時代開始便作為海上交通要塞,屬於瀬戶內地區最為繁榮的港口城市之一。其最主要的原因在於地處瀬戶內海中央位置,過去航海需要等待潮汐變化,而這裡最適合「待潮」起航。

  平安時代後期開始,通過與東亞間的貿易往來及貨幣經濟的發展,日本各地港口城市如雨後春筍般地繁榮起來,鞆之浦從衹園社(現在的沼名前神社)門前到關町地帶,是一座毫不遜色於京都的繁榮商業城市。

  毛利時代和福島時代在城山修建了鞆城,1576年(天正4年)室町幕府(註:古時日本一種權力曾一度凌駕於天皇之上的中央政府機構)最後一任將軍足利義昭曾逃到鞆地,試圖重建幕府(鞆幕府)。

  1609年(慶長14年)鞆城在「一國一城令」[註:日本在元和元年(1615年)閏6月13日由江戶幕府所發佈的命令。在一個令制國,或大名的領國(此後的藩)中,由大名所居住作為政廳所在的城只能保留一個,其餘的城必須全部廢除。]頒布前便成了廢城,此後鞆之浦圍繞著港口逐漸發展,大興商業、冶煉業、保命酒(養生酒)等釀酒業以及漁業,城市不斷繁榮。另外,朝鮮通信使來日本時,下榻在鞆的福禪寺客殿對潮樓,對寺廟外之美麗景觀讚不絕口,稱其為「日東第一形勝」。

  到了近代,隨著山陽本線的開通及汽車交通的發展,長達1000年的港口城市繁榮歷史已成昔日黃花,現今依舊留存著的古老城市格局及港灣設施、處處瀰漫著迷人風情的鞆町再次獲得了人們的讚譽。

鞆の浦風景鞆の浦風景2

 常夜燈(港灣設施5處)

 鞆町幾乎原封不動地保留著近代的港灣設施,如常夜燈、雁木(碼頭的梯磴)、船崗哨遺址、防波堤的大碼頭、進行船舶保養的焚場(即船塢)遺址等。

  西町的大雁木盡頭建有常夜燈,被稱為「燈籠塔」,是人們所熟悉的燈塔,於1859年(安政6年)由西町的人們捐贈建成。從基石起算高度超過10m,燈塔氣勢雄偉,高度是日本現存江戶時期常夜燈之最。為祈禱航行安全,竿柱南面掛有「金毘羅大權現」石額,北面掛有「當所衹園宮」石額。

  港口現在保留著階梯狀的碼頭,名為「雁木」,無論潮漲潮退都能從船上卸貨。如今只有在鞆之港才能親眼目睹如此大型的雁木。

  監控船隻出入的船崗哨,於江戶時代初期建在大可島的盡頭高地上。今天依然能看到由鞆奉行(職務名稱)荻野新右衛門重富所修建的高大切込接石牆(一種石牆堆砌方式,利用加工成完整的長方形石塊密接堆砌而成)。

  保留著中世紀港口城市面貌的近代港口城市幾乎完整留存,鞆町也因此被評為港灣城市文化遺產,這在日本也是獨一無二的。

常夜灯

 伊呂波丸展示館

 伊呂波丸展示館是建於江戶時代填海造田土地上的海濱倉庫,附近有近代港灣設施「雁木」和「常夜燈」,宛如穿梭時空回到了江戶時代。

  伊呂波丸展示館為木造兩層建築,切妻造妻入(懸山頂山牆開門),本瓦修葺(平瓦與筒瓦交互結合),估計為十九世紀中期的建築,當時同樣形式的土牆倉庫朝向鞆港雁木林立,形成壯觀的街道景象。面海的山牆開門風格土牆倉庫群是江戶港口城市常見的景觀,但現存範例極少,非常珍貴。

  建築作為展示館經過了多少改造,但保存狀態良好,屋簷底材使用了舊式竹野地(竹子底材),外牆為涂白漆的大壁造(柱子隱藏在牆內的結構),腰牆貼有木板防雨。

  展示館內展示有坂本龍馬在鞆海域沉沒的「伊呂波丸」的遺留品,以及說明沉沒狀況的模型等。

  現在的「伊呂波丸展示館」於1997年(平成9年)被列入國家登記文化財產。

いろは丸展示館

太田家住宅(國家重要文化財產)·鞆七卿落遺跡(縣歷史遺跡)

  太田家住宅從江戶時代中期到明治時代因釀造銷售保命酒而繁榮興旺,是鞆之浦首屈一指的豪商建築群。保命酒是一種藥酒,以糯米為主要原料,採用燒酒及十三種中藥等釀造而成,是江戶時代鞆的特產。

  建築物圍繞著主屋(18世紀中期),由廚房和南保命酒窖(18世紀前期)、北保命酒窖(1788年)、西倉庫(1789年)、東保命酒窖(1795年)、蒸米房、新倉庫、北土牆倉庫(19世紀前期)這九棟建築構成。各建築物巍巍林立,主屋黒白相間方格花紋圖案的土地房間及竹蓆天井、倉庫的骰子眼圖案的海鼠牆(日式格紋牆)等設計,都是豪商的獨特風格。

  現在經過保存修理,已經恢復了江戶時代末到明治時代初期的風貌,成為鞆歷史街道的中心。

  鞆七卿落遺跡之名源於幕末時期尊王攘夷(江戶時代末期的政治運動)派的三條實美等七位公卿曾在太田家住宅及太田家住宅朝宗亭逗留。留有1863年(文久3年)8月23日與1864年(元治元年)7月18日~20日逗留的記錄,可以遙思幕末時代的緊張氛圍。

太田家住宅

醫王寺·太子殿

  桃林山醫王寺是真言宗的寺院,據傳826年(天長3年)由空海創建,供奉的正尊為「木造藥師如來立像」(縣指定重要文化財產)。寺內的木造阿彌陀如來坐像(市指定重要文化財產)、木造地藏菩薩坐像、木造十一面觀音立像等均為室町時代的佳作,是室町時代盛極一時的寺院。

  現在的正殿是於1685年(貞享2年)在福山藩主水野勝種的贊助下建造而成的,仁王門及鐘樓也是建於江戶時代。

  醫王寺後山腰處有太子殿。據說原本位於寺廟境內,昭和戰後移建至此。雖然表明建築年代的資料沒有留存下來,但從風格上來看,推測是1700年代前半的建築。從這裡可以眺望鞆港及瀬戶內的島嶼。

  位於醫王寺山半山腰的太子殿,地處風光明媚的景觀地區,荷蘭商館醫生Siebold對此景觀也是讚不絕口。Siebold還曾攀登到這附近,採集植物和昆蟲。

医王寺

 圓福寺

 圓福寺在室町時代被稱為釋迦堂,曾經位於現在沼名前神社的南側,於慶長年間末期(1610年左右)遷至現在所在地,命名號為圓福寺。這個地方在戰國時代以前是島嶼,作為軍事要塞屢屢成為戰場。南北朝時代曾建有大可島城,北朝軍與南朝軍在此展開了激烈的鞆爭奪戰。

  江戶時代,圓福寺因能夠欣賞瀬戶諸島及四國風景,成為朝鮮通信使上官的常住旅館。另外還會經常舉辦漢詩會、詩歌會和俳句會,成為了各種文化交流的舞台。寺院內還有芭蕉(江戶時代前期的俳諧師)的詩碑。

  正殿內懸掛著本寺山號「南林山」木質匾額,是以1711年(正徳元年)朝鮮通信使寫字官(職務名稱)花庵留下的書法為基礎製作而成。另外,頼山陽(江戶時代漢學家)的教育者、頼氏一族中最知名的書法家頼杏平將正殿背面的客廳命名為「夾明樓」,並留下了墨寶。現在客廳依然懸掛有其匾額。

  在這裡可以邊從客廳眺望鞆之浦的美麗景色,邊感受昔日文化交流的舞台,是非常珍貴的地方。

円福寺

對潮樓(福禪寺) 

 據傳福禪寺是建於平安時代天曆年間(947年~957年)的古剎,也是鞆之浦古老的寺院。原本被稱為觀音堂,1610年(慶長15年)重建後,開始採用現在的名號福禪寺。

  對潮樓於江戶時代元祿年間(1688年~1703年)作為客殿修建而成,位於面海的石牆之上,可以眺望瀬戶內海的美麗景色,因此被用作官方迎賓館。尤其是每當將軍更迭時等從朝鮮國都會派遣而來的朝鮮通信使的船隻都要停泊在鞆,幾乎都會訪問對潮樓,對潮樓也因此成為國際交流的歷史舞台。

  1711年(正徳元年),八名朝鮮通信使盛讚了從對潮樓眺望的景觀,從事官(職務名稱)李邦彥留下了「日東第一形勝」的墨寶。1748年(延享5年),正使洪啟禧將客殿命名為「對潮樓」,其子洪景海為對潮樓留下了書法。

  朝鮮通信使留下的書法及漢詩極為精彩,菅茶山等人希望能讓更多人知曉,在江戶時代將其刻印在可進行雕版印刷的木版上。這些木版,今天也懸掛在對潮樓內,可以一窺昔日國際交流的一面。

對潮楼

 龍馬藏身房間 桝屋清右衛門宅

 1867年(慶應3年)4月23日,坂本龍馬(日本明治維新時代的維新志士)等海援隊從大洲藩借用的「伊呂波丸」(船名)與紀州藩的軍艦「明光丸」在今天岡山縣六島附近發生碰撞,將「伊呂波丸」的船員全部轉移到「明光丸」後,「明光丸」拖著(用繩索拉船)嚴重受損的「伊呂波丸」一路向港灣設施完善的鞆港前進,但卻在途中沉沒。此次「伊呂波丸事件」後在鞆之浦上岸,四天時間內,龍馬等海援隊投宿於商船批發商「桝屋清右衛門宅」,紀州藩投宿「圓福寺」,在雙方投宿地的中間點原鎮公所官員宅邸「魚屋萬藏宅」及「福禪寺對潮樓」進行了談判。當時坂本龍馬在幕府通緝名單之上,化名「才谷梅太郎」投宿桝屋清右衛門宅。

  桝屋清右衛門宅流傳著「伊呂波丸事件時坂本龍馬曾投宿於此」的傳說,但長年以來其場所未能得到確認。1989年,當地有志之士根據「坂本龍馬曾在屋頂裡的房間住過」的傳說進行了調查,只有一處天花板錯開,發現了藏身房間。房間保留著當時的樣子,灰塵和破損嚴重,此外也沒有通往天花板內側的樓梯,現在已經過整修,面向大眾開放。

桝屋

 福山市鞆之浦歷史民俗資料館

 福山市鞆之浦歷史民俗資料館的開館原動力是1977年(昭和52年)開始的當地有志之士的調查和收集活動,作為福山市制(政令制度)70週年紀念事業,而在鞆城遺址的高地上建造而成。館內常規展示有從古代到近代的歷史資料、御手火神事及御弓神事等相關民俗資料等,「待潮之館」的暱稱廣為人知。另外在特別展及企劃展中會圍繞以鞆之浦為中心的瀬戶內的歷史、文化和民俗主題,舉辦具有特色的展覽會,深受遊客歡迎。

  登上福山市鞆之浦歷史民俗資料館所在的矮丘陵,站在鞆城遺址上,半圓形的港口及港灣設施,以及自然防波堤仙醉島、弁天島、玉津島、津輕島等被指定為名勝「鞆公園」的島嶼近在眼前。

  這幅風光明媚的景觀,也是第一座國立公園「瀬戶內海國立公園」的一角,頼山陽用「山紫水明所」進行表現。遠遠眺望,四國群峰雲霧繚繞,朝鮮通信使盛讚為「日東第一形勝」的寧靜而壯闊的自然景觀在眼前展開繪卷。鞆之浦的魅力,不僅在於歷史遺產,更在於與自然景觀水乳交融的文化景觀。

歴民

鞆之浦觀光信息中心 

 「鞆之浦」巴士站的正面是鞆之浦觀光信息中心。提供鞆之浦的最新觀光信息。

  這裡不僅能提供推薦觀光、餐飲、住宿設施及動漫聖地的信息,還提供英文、中文和韓文等多國語言版本的地圖。還設有免費Wi-Fi點,可輕鬆獲取最新信息。

  設施內還有明信片、保命酒等眾多鞆之浦特色土產銷售。

  另外,如果想要更加深入地了解鞆之浦,推薦參加簡單易懂說明鞆之浦歷史、文化及外景地相關信息等的「鞆之浦歷史遺址巡禮之旅」(需要預約)。

鞆の浦観光情報センター

沼名前神社

  沼名前神社作為式內社(古代神社等級制度中的一種),自古以來名聞遐邇,但到了江戶時代卻未能留下神社名稱。1875年(明治8年),現在的沼名前神社境內供奉的衹園社與渡守社合併,更名為沼名前神社。供奉的神明是大綿津見命(保佑海上安全)與須佐之男命(保佑無病消災)。

  自古這裡便信眾無數,在這裡保存了眾多珍貴的文化財產便是其證明。其中最引人注目的是國家重要文化財產沼名前神社能(日本的一種傳統藝術形式)舞台。據傳最初是喜歡能的豐臣秀吉在京都伏見城建造而成,而後在修建福山城時由二代將軍徳川秀忠轉贈給福山藩初代藩主水野勝成。這個能舞台是可以簡單分割移動的「活動式能舞台」,在戰場上也能隨時組裝使用,極其罕見。福山藩三代藩主勝貞將能舞台以及據傳為秀吉生前心愛之物的能面具捐贈給了沼名前神社。雖然此後在1738年(元文3年)變成了現在這種固定式舞台,但依然是全日本現存的唯一活動式能舞台。

  此外,沼名前神社內保留著眾多的石造物、建築物、傳統儀式的弓和御手火神事(一種祭神儀式)等等,都在向今天的人們講述著往日的鞆之繁華。

沼名前神社

 安國寺

 備後安國寺是於1339年(歷應2年)奉足利尊氏之命在全日本開山的諸多安國寺之一。

  原本由無本覺心(法燈國師)開山,1273年(文永10年)建釋迦堂(佛殿)、次年建造阿彌陀三尊像的「金寶寺」是備後安國寺的前身。鐮倉時代的優秀建築與佛像,娓娓道說著安國寺悠久厚重的歷史。

  到了室町時代,寺院改名「安國寺」,一度曾隨著室町幕府的衰退而荒廢,但毛利輝元和安國寺惠瓊再度振興了寺院。然而,位於釋迦堂後方的正殿不幸於1920年(大正9年)燒毀。

  國家重要文化財產的釋迦堂保留著鐮倉時代佛殿的面貌,堂內安置有重要文化財產「木造阿彌陀如來及兩脅侍立像」等。寺院內一片作為備後安國寺而被指定為廣島縣歷史遺跡,於室町時代造園的枯山水一直保留至今。

  這是一座洋溢著中世紀歷史與文化芬芳的古剎,所擁有的多彩文化遺產在全日本也名列前茅。

安国寺

仙醉島·弁天島

【仙醉島】

  位於鞆港海域、搭乘市營輪渡約5分鐘即可抵達的周長約6公里的小島,據說島名源於「美景連仙人也沉醉其中」之意。

  島內保留著太古自然,修建有5種徒步路線,從西側仙人之丘展望台可以眺望到入選「日本百佳夕陽」的美麗日落景觀。另外,島內有露營地、海水浴場、鹽工房等娛樂休開設施,還有國民宿舍等住宿設施。

  這裡還可以看到日本國內也極其罕見的5種顏色(藍、紅、黃、白、黒)的岩石「五色岩」。

 

【弁天島】

  位於鞆之浦與仙醉島之間的無人島,又名「百貫島」。

  在地標建築的朱紅色弁天堂內,供奉著漁民們的守護神弁財天。

  弁天堂旁的塔婆(塔)上刻有鐮倉時代的年號,是目前廣島縣內最古老的年代明確的塔婆,被指定為縣重要文化財產。

  在每年5月舉辦的弁天島焰火大會上,無數焰火從弁天島飛向空中,在夜空中綻放的美麗焰火映亮了海面。 

いろは丸・仙酔島

鞆之浦觀光鯛網

 鞆之浦初夏的風物詩——觀光鯛網。鯛網是鞆之浦延續了約380年的傳統捕魚法。

  因多島之美而聞名的瀬戶內海,擁有著錯綜複雜的海岸線,以及適度分佈的深淺海域,潮流複雜,潮水漲落差巨大,加上水溫的關係,海洋內食餌豐富,適合魚類生長,不論幼魚還是成魚,這裡都是良好的棲息地。

  內海沿岸各地的漁夫們,過去曾在沿岸地區拉起漁網,捕撈靠近岸邊的鯛魚,最終發明了更加積極有效捕撈海域中成群鯛魚的方法。這就是利用「縛網捕魚法」的鯛網。

  鞆之浦觀光鯛網活動舉辦時,祈禱航海安全和大獲豐收的桶太鼓與大漁節(小調)響徹海濱,弁財天的侍女乙姬跳起祈禱豐收的舞蹈,可以從船上參觀擁有約380年悠久歷史的傳統捕魚法。

  所謂「縛網捕魚法」,是用追趕鯛魚的大網眼「大引網」與捕撈鯛魚的「袋網」,作為母船的撒網船兩艘並駕齊驅,在邊分別拉網的同時,分開的撒網船邊彼此交錯。然後一點一點地縮短距離,將彼此的漁網綁起,把鯛魚趕入漁網中的捕魚法。

  2015年(平成27年),「鞆之浦 鯛魚縛網捕魚法」被指定為福山市非物質民俗文化遺產。

鯛網

 御手火神事(市非物質民俗文化遺產)

 御手火神事是通過火把之火來淨化神輿所到之處,作為沼名前神社供奉神明「須佐之男命」的神輿渡御(出行)前的祓除祭神儀式而舉辦的火祭。

  手火是用分成八片的青竹與八根神木杜松固定住小塊肥松周圍,用10根横繩和3根縱繩扎好,需要3座長4月5日m、重約150kg的大手火和1根長約50cm的小手火。

  傍晚6點,身著白色服裝的少年敲響節日開始的太鼓,傍晚7點敲響第二次太鼓迎接須佐之男命。晚上8點敲響第三次太鼓,從正殿後將神火移到神前的小手火,依次點燃3座大手火,抬到前殿,並舉行勇武的遊行。

  該節日從靠近農曆6月4日的週六舉辦的「御手火」神事開始,7日為神輿前往大可島御旅所的「渡御」,14日為從御旅所返回的「還御」,至18日的御神納結束,是時間跨度很長的節日,期間曾舉辦過被稱為「衹園市」的集市,整個鞆都呈現一片熱鬧景象。

お手火神事

鞆之浦的主要傳統節日

 ○2月上旬 御弓神事

  年初時在沼名前神社舉辦的古老祭典,用來射殺過去一年的惡鬼、祈禱新的一年平安。是福山市非物質民俗文化遺產。 

お弓神事

○2月下旬~3月中旬 鞆·街道女兒節

  鞆之浦街道上的店舖、旅館、商家會公開代代相傳的人偶裝飾。可以看到從江戶時代到明治時代的珍貴人偶。

町並みひな祭り  

○5月上旬~中旬 鞆之浦觀光鯛網

鯛網

○5月最後一個週六 福山鞆之浦弁天島焰火大會

  瀬戶內宣告初夏到來的風物詩,五彩繽紛的焰火營造出鞆之浦獨有的風情。放焰火前,當地居民與孩子們會表演傳統技藝「Aiya節」(特色小調)。

弁天島花火大会

○6月30日 鑽茅圈

  沼名前神社在6月30日度暑之祓時舉辦的鑽茅圈祭神儀式。人們相信鑽過這個圈,能夠祓除罪孽、晦氣、災難和疾病。

茅の輪くぐり

○7月第2個週日的前一天晚上 御手火神事

お手火神事

○8月 澱姬神社的渡御·還御祭

  俗稱「糰子節」,「平投神輿」(旋轉神輿)很有名。

○9月(靠近農曆8月11日的週五、週六、週日3天) 山車(Chosai)(秋祭)

  渡守神社秋天的定期節日。定期節日時拉著轉的花車被稱為「山車(Chosai)」,今年輪到的街道會拉著漂亮的花車轉。

チョウサイ

○9月(靠近農曆8月1日的週日)鞆之津八朔馬出

  為祝賀寶寶誕生、祈禱寶寶健康成長,讓寶寶們騎在八朔馬(帶有台車的白色木馬)上在街道中遊行。

八朔の馬だし

○12月第1個週六和週日 風箱祭

  鞆的鍛造守護神 小烏神社的節日。前夜祭時會擺出很多夜攤。